《中古時期的亞洲》中古時期的世界PPT課件
第一部分內(nèi)容：課程目標(biāo)
1.了解阿拉伯帝國和奧斯曼帝國建立、統(tǒng)治的基本史實,認識兩大帝國統(tǒng)治的各自特點及在東西文化交流中的特殊地位
2.了解中古時期的南亞和東亞封建國家的基本史實,認識其文明進程的特征及可汲取的經(jīng)驗教訓(xùn)
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中古時期的亞洲PPT，第二部分內(nèi)容：課前篇自主預(yù)習(xí)
一、阿拉伯帝國
建立政權(quán) 622年,伊斯蘭教創(chuàng)立者穆罕默德在麥地那建立政權(quán),勢力范圍逐漸擴大
半島統(tǒng)一 穆罕默德去世時,阿拉伯半島基本統(tǒng)一
帝國形成 7世紀中期起,阿拉伯人大規(guī)模向外擴張,到8世紀中期成為地跨亞非歐三洲的大帝國
政治 最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán),下設(shè)各部大臣,輔助哈里發(fā)分掌行政、財政和宗教等方面的事務(wù),其中以掌管財政和稅務(wù)的部門最為重要
經(jīng)濟 手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展,陸上和海上貿(mào)易繁榮;都城巴格達是當(dāng)時世界上最大的城市之一
文化 阿拉伯人吸收被征服地區(qū)的文化,阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁
預(yù)習(xí)提醒阿拉伯商人和旅行家是東西方文化交流的橋梁:一是他們重視吸收被征服地區(qū)的文化;二是注重保護古代波斯、印度、希臘和羅馬的文化;三是將中國的造紙術(shù)、印度發(fā)明的數(shù)字等傳入歐洲,有力地推動了西歐文化的發(fā)展。
二、奧斯曼帝國的興起
1.興起
(1)帝國興起:13世紀,奧斯曼土耳其人在小亞細亞發(fā)展起來。1453年,攻占君士坦丁堡,將其改名為伊斯坦布爾,定為奧斯曼帝國的首都。
(2)疆域擴大:到16世紀后期,先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。
2.統(tǒng)治
(1)政治
①最高統(tǒng)治者蘇丹是宗教領(lǐng)袖、國家和軍隊的主宰和全國土地的最高所有者。
②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級,工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。
(2)經(jīng)濟
①經(jīng)濟繁榮:15—16世紀,帝國一度經(jīng)濟繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。
②壟斷商路:帝國控制了連接亞歐的商路,對過往商品征收重稅,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。
知識拓展舊商路的曲折發(fā)展
奧斯曼帝國因?qū)啔W舊商路上的過往商品征收重稅而導(dǎo)致的商業(yè)危機,成為西班牙和葡萄牙開辟新航路的直接誘因。新航路開辟之初,舊商路貿(mào)易雖然遭到較大打擊,但并沒有自此一蹶不振。事實上,舊商路沿線國家采取外交、軍事等措施積極應(yīng)對新航路的挑戰(zhàn),努力維護舊商路上的貿(mào)易和國家利益。正是由于舊商路沿線國家的努力以及葡萄牙的衰弱,舊商路于16世紀中期又重新復(fù)興和繁榮起來,并與新航路并存、競爭,促進了東西方貿(mào)易的發(fā)展與奧斯曼帝國經(jīng)濟的繁榮。
三、南亞與東亞的國家
1.南亞
笈多帝國
恒河中游的印度人
4世紀初
①帝國政局穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮
②國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游,其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王,政令不夠統(tǒng)一
③由婆羅門教演變而來的印度教發(fā)展為主要宗教
德里蘇丹國
突厥人
13世紀初
①以伊斯蘭教為國教
②最高統(tǒng)治者蘇丹握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力
③地方劃分為行省,行省總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔(dān)任
2.東亞
知識拓展中華文化圈的形成
日本的大化年間和朝鮮的新羅、高麗王朝均仿效唐朝制度、文化進行了改革,至今唐朝的服飾、建筑、文字、儒學(xué)、佛教等文化對其仍有深刻影響,它們與中國大陸共同形成了當(dāng)時世界領(lǐng)先的中華文化圈。
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中古時期的亞洲PPT，第三部分內(nèi)容：課堂篇探究學(xué)習(xí)
阿拉伯的文化繁榮及交流
史料實證
史料
讀史技巧圖1是“‘智慧宮’中的翻譯者”,反映的是阿拉伯帝國對科技文化的重視;圖2是阿拉伯?dāng)?shù)字,反映的是阿拉伯帝國對世界文化的貢獻。
互動探究根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識,概括阿拉伯人在文化上的貢獻。
提示:貢獻:阿拉伯人通過設(shè)立“智慧宮”吸引了大量人才;這些人才保存并傳播東西方的古代文化(如阿拉伯?dāng)?shù)字);促使阿拉伯帝國成為東西方文化溝通的媒介;吸收其他文化,在促進東西文化大融合等方面均發(fā)揮了重大作用。
歷史解釋
阿拉伯文化繁榮的原因及對東西方文化交流的作用
(1)文化繁榮的原因
①古典文化為其繁榮奠定基礎(chǔ)。古代東西方文化對阿拉伯文化的影響側(cè)重點有所不同,如古代印度文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)、數(shù)學(xué)和天文學(xué)方面,波斯文化的影響主要表現(xiàn)在文學(xué)和藝術(shù)方面,希臘文化的影響側(cè)重于自然科學(xué)和哲學(xué)方面。
②統(tǒng)治者大力支持文化事業(yè)發(fā)展。阿拉伯帝國的統(tǒng)治者在征服過程中深感先進文化對發(fā)展經(jīng)濟、鞏固政權(quán)的巨大作用,因此他們非常重視發(fā)展教育和知識普及,大量起用知識分子,公平對待學(xué)術(shù)問題。其中設(shè)立的“智慧宮”就由圖書館、科學(xué)院和翻譯局三部分組成,其搜集了大量的古籍,鼓勵學(xué)者將原著翻譯成阿拉伯文,其報酬是與譯稿同等重量的黃金。
③民間文化教育事業(yè)的興旺發(fā)達。阿拉伯帝國時期,全國各地的寺院學(xué)校非常發(fā)達,教育大門向全民敞開,朝野上下,求知若渴。許多學(xué)者孜孜不倦地編輯許多典籍,其卷帙之浩繁和內(nèi)容之豐富,不亞于現(xiàn)代百科全書。
④百年翻譯運動的大力推動。公元9世紀,阿拉伯帝國從君士坦丁堡等地得到大批稀世珍本。這些重要的學(xué)術(shù)著作在政府的規(guī)劃下,按部就班地被譯成阿拉伯文。這場歷時百余年,地跨亞、非、歐廣袤區(qū)域,交融波斯、印度、希臘、羅馬、阿拉伯等古代東西方文化的譯介運動,在世界文明史上實屬罕見。
⑤經(jīng)濟和城市的繁榮奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。阿拉伯人在對外征服擴張的過程中,將被征服地區(qū)原有的工商業(yè)城市加以保護,對工商業(yè)的發(fā)展予以鼓勵。阿拉伯文化最繁榮的時期是阿巴斯王朝時期,也正好是阿拉伯經(jīng)濟的繁榮期。
(2)阿拉伯人在東西方文化交流中的作用
古代中國、古代印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過阿拉伯人傳入歐洲的,如印度發(fā)明的數(shù)字經(jīng)阿拉伯人修改后,伴隨著阿拉伯商人的足跡傳播開來,這就是著名的阿拉伯?dāng)?shù)字;他們還將從中國引入的造紙術(shù)、指南針、火藥和中醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)傳播到歐洲。另外在歐洲文化凋敝的時期,阿拉伯人從被他們征服的亞歷山大里亞、大馬士革等地搜集了古希臘典籍,還從拜占庭收買古希臘手稿,并把它們翻譯成阿拉伯文。由此可見阿拉伯文化形成的過程就是東西方文化的一次大融合。因此阿拉伯人在東西文化交流中起到了溝通橋梁的作用。
典例剖析
例1某校高一(1)班小明同學(xué)設(shè)計了一張學(xué)習(xí)卡片,據(jù)此推斷,他正在學(xué)習(xí)的是哪個國家的歷史( )
1.751年,擊敗唐朝大將高仙芝的隊伍
2.8世紀中期,版圖跨歐、亞、非三洲
3.830年,在巴格達設(shè)立“智慧宮”
4.將中國重大發(fā)明傳入歐洲
A.羅馬帝國 B.拜占庭帝國
C.阿拉伯帝國 D.奧斯曼帝國
題目立意本題以小明同學(xué)設(shè)計的學(xué)習(xí)卡片入手,旨在考查對其中的時間、空間、事件等信息共同反映的歷史現(xiàn)象的準(zhǔn)確判斷能力,同時也考查了史料實證和歷史解釋的歷史核心素養(yǎng)。
日本的大化改新
史料實證
史料 (1)廢除皇室和貴族的私有土地和部民(部曲),收歸國家,是為公地、公民。對大夫以上高官貴族賜予食封。
(2)改革統(tǒng)治機構(gòu),建立京師和地方行政機構(gòu)(國、郡、里),設(shè)置關(guān)塞、防人(戍邊軍)及驛站,各置職官。
(3)造戶籍、計賬(賦稅簿賬),施行班田收授法,凡田長30步,廣20步為1段,10段為1町。
(4)改革租稅制度,施行租庸調(diào)新稅法。
——據(jù)《改新詔書》
讀史技巧史料分別從日本大化改新中政治上的加強中央集權(quán)、經(jīng)濟上的土地賦稅政策入手,強調(diào)改革推動了日本的社會轉(zhuǎn)型。
互動探究(1)根據(jù)史料,概括日本大化改新的主要內(nèi)容。
(2)根據(jù)史料和所學(xué)知識,指出這次改革對日本產(chǎn)生的最重大的影響。
提示:(1)內(nèi)容:廢除貴族世襲制,建立中央集權(quán)的天皇制封建國家;把貴族土地收歸國有,部民轉(zhuǎn)化為國家公民;實行班田收授法和租庸調(diào)法。
(2)影響:促進了日本從奴隸社會向封建社會的轉(zhuǎn)型。
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